蘇州瑤佐機(jī)電有限公司，中國(guó)臺(tái)灣凱佳，中國(guó)臺(tái)灣KCL供應(yīng)商，中國(guó)臺(tái)灣凱佳葉片泵VQ20-31-F-R-BB-01中國(guó)臺(tái)灣KCL油泵，主營(yíng)產(chǎn)品：液壓元件，葉片泵，齒輪泵，柱塞泵，電磁閥，比例閥,磁性開關(guān)，接近開關(guān)，各類壓力控制閥，流量控制閥，方向控制閥，疊加閥，插裝閥，邏輯閥，多功能機(jī)復(fù)合閥……

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： 【蘇州瑤佐機(jī)電有限公司】

業(yè)務(wù)   【：黃俊杰 】 

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中國(guó)臺(tái)灣凱佳葉片泵VQ20-31-F-R-BB-01中國(guó)臺(tái)灣KCL油泵,,協(xié)作與交流 學(xué)習(xí)者與他人（學(xué)習(xí)伙伴，老師，家長(zhǎng)）之間的協(xié)作與交流發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終，是促進(jìn)意義建構(gòu)*的環(huán)節(jié)，從問題的提出，原因的假說，資料的收集與分析，結(jié)果的論證以及學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)伙伴之間的協(xié)作與交流均具有重要作用。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起著關(guān)鍵性的作用，這是建構(gòu)主義的核心概念之一，學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體，并成為其中的一員，在這樣的群體中，共同批判地考察各種理論，觀點(diǎn)，信仰和假說，進(jìn)行協(xié)商和辯論，先內(nèi)部協(xié)商，然后再相互協(xié)商，對(duì)當(dāng)前的問題擺出自己的看，論據(jù)及有關(guān)材料，并對(duì)別人的觀點(diǎn)做出分析和評(píng)論，通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者群體思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，而不是其中的某一個(gè)或某幾個(gè)學(xué)生完成意義建構(gòu)。
意義建構(gòu) 所要建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)以及事物之間的內(nèi)在和規(guī)律，在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義，就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反應(yīng)的事物的性質(zhì)，規(guī)律達(dá)到深刻的理解，這種理解在大腦中長(zhǎng)期存儲(chǔ)形式就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)。VQ20-38-F-R-AB-01，VQ25-18-F-R-BB-01，VQ25-22-F-R-AB-01，VQ25-26-F-R-BB-01，VQ25-32-F-R-AB-01，VQ25-38-F-R-BB-01，VQ25-43-F-R-AB-01，VQ25-47-F-R-BB-01，VQ25-52-F-R-AB-01，VQ25-60-F-R-BB-01，VQ35-60-F-R-AB-01，VQ35-66-F-R-BB-01，VQ35-76-F-R-AB-01，VQ35-82-F-R-BB-01，VQ35-88-F-R-AB-01，VQ35-94-F-R-BB-01，VPKC-F8A1-01A，VPKC-F12A1-01A，VPKC-F15A1-01A，VPKC-F20A1-01A，VPKC-F8A2-01A，VPKC-F12A2-01A，VPKC-F15A2-01A，VPKC-F20A2-01A，VPKC-F8A3-01A，VPKC-F12A3-01A，VPKC-F15A3-01A，VPKC-F20A3-01A，VPKC-F8A4-01A，VPKC-F12A4-01A，VPKC-F15A4-01A，VPKC-F20A4-01A，VPKC-F23A1-01A，VPKC-F26A1-01A，VPKC-F30A1-01A，VPKC-F40A1-01A，VPKC-F23A2-01A，VPKC-F26A2-01A，VPKC-F30A2-01A，VPKC-F40A2-01A，VPKC-F23A3-01A，VPKC-F26A3-01A，VPKC-F30A3-01A，VPKC-F40A3-01A，VPKC-F23A4-01A，

（二） 建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn)
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境（社會(huì)文化背景）下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過學(xué)生主動(dòng)地意義建構(gòu)的方式而獲得，學(xué)生從原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。關(guān)于學(xué)生的角色，建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者不是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，外界的信息只有通過學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)才能變成自身的知識(shí)，這就要求學(xué)生：1 在學(xué)習(xí)的過程中用探究的方去建構(gòu)知識(shí)的意義，2 將新舊知識(shí)起來，并對(duì)這種加以認(rèn)真思考，3 在學(xué)習(xí)過程中與他人進(jìn)行協(xié)作，交流，從而促進(jìn)意義建構(gòu)。關(guān)于教師的角色，建構(gòu)主義認(rèn)為，教師的角色應(yīng)從以教授知識(shí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾笇?dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)為主，成為學(xué)生建構(gòu)意義的指導(dǎo)者，促進(jìn)者。教師的作用體現(xiàn)在：1 激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，2 通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義，3 組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行指導(dǎo)，以促進(jìn)意義建構(gòu)。
（三） 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)物理控究教學(xué)設(shè)計(jì)的啟示
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)物理探究教學(xué)設(shè)計(jì)具有重要啟示，其核心思路是：1 創(chuàng)設(shè)情境（真實(shí)的或模擬真實(shí)的），2 提示新舊知識(shí)之間的線索，協(xié)助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義，3 組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)與交流。
二 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)的影響

關(guān)于物理探究式教學(xué)的理論基礎(chǔ)的思考
在當(dāng)前的新課程改革推進(jìn)的進(jìn)程中，與教學(xué)相關(guān)的教育心理學(xué)正在發(fā)生一場(chǎng)革命，人們對(duì)它的叫不一，但更多地將它稱為建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論。
一 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
物理探究教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)就是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：
（一） 建構(gòu)主義理論發(fā)源：
建構(gòu)主義理論起源于瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出的兒童認(rèn)知發(fā)展學(xué)說。皮亞杰以內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來研究?jī)和恼J(rèn)知發(fā)展，認(rèn)為兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，慢慢建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得本文由論文聯(lián)盟http://收集整理到發(fā)展。在這里皮亞杰使用了三個(gè)zui重要的概念：“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”，“同化”與“順應(yīng)”。
認(rèn)知結(jié)構(gòu) 是指?jìng)€(gè)體觀念的全部?jī)?nèi)容與組織。它是影響新的意義學(xué)習(xí)與保持的關(guān)鍵因素，決定著學(xué)習(xí)者進(jìn)行意義建構(gòu)成功與否的關(guān)鍵。皮亞杰認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)是“促使學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化”。而認(rèn)知結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化是通過“同化”與“順應(yīng)”來實(shí)現(xiàn)的。
同化 指的是學(xué)習(xí)者把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收，納入到自己的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的過程。學(xué)習(xí)者總是試圖用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去同化新事物，若能解釋新的東西，便能得到暫時(shí)的認(rèn)知平衡。
順應(yīng) 是指當(dāng)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)己不能同化新的知識(shí)，學(xué)習(xí)者便通過改變，調(diào)整和重組原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)或創(chuàng)立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以“順應(yīng)”現(xiàn)實(shí)世界。WWW.11665.COM
由此可知，“同化”是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的改變，是一個(gè)量變的過程，而“順應(yīng)”則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變。學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過同化與順應(yīng)的過程慢慢建構(gòu)起來的，并在與外部環(huán)境的平衡與不平衡的循環(huán)中不斷豐富和發(fā)展。
建構(gòu)主義在傳承認(rèn)知理論的基礎(chǔ)上提出，認(rèn)知不能簡(jiǎn)單地通過教師傳授得到，而是每一個(gè)學(xué)生在一定情境下，借助其他人如老師和同學(xué)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過人際間的協(xié)作活動(dòng)，依據(jù)己有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地加以意義建構(gòu)。因此，“情境”，“協(xié)作”，“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。
情境 教學(xué)應(yīng)在真實(shí)或模擬真實(shí)的情境中進(jìn)行，以利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)，我們應(yīng)把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的zui重要的內(nèi)容之一。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景（情境）相的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以某種意義，如果原有經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識(shí)，則要引起順應(yīng)過程，對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組，才能通過同化與順應(yīng)達(dá)到對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu)。

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)為理解而學(xué)，理解就意味著獲得的科學(xué)知識(shí)要能夠在新的情境中應(yīng)用，理解科學(xué)的教育需要幫助學(xué)生理解基本科學(xué)概念，了解有關(guān)的實(shí)際知識(shí)以及培養(yǎng)各種探究能力，大量實(shí)踐證明，學(xué)生學(xué)習(xí)物理科學(xué)知識(shí)的研究結(jié)果支持了建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，也為探究學(xué)習(xí)提供了理論依據(jù)。中國(guó)臺(tái)灣凱佳葉片泵VQ20-31-F-R-BB-01中國(guó)臺(tái)灣KCL油泵