利益是永恒的追求

無(wú)論是古代亦或是在現(xiàn)代，造假和打假一直在持續(xù)著，造假與打假相伴相生，在利益的動(dòng)態(tài)平衡中長(zhǎng)期共存。歷朝歷代基本按照士農(nóng)工商的順序進(jìn)行階層地位排序，商人總體地位很低。朝廷政策總體的基調(diào)是大力發(fā)展人口，重農(nóng)抑商，因此。歷代也都或多或少的出臺(tái)一些關(guān)于商品貿(mào)易的法律或規(guī)定。商人本就善于精打細(xì)算，只要認(rèn)為對(duì)自己而言利大于弊，總會(huì)有人以假亂真，制造假的偽劣商品。

古代假貨偽劣商品主要行業(yè)

1.仙丹靈藥。古代對(duì)于求仙問(wèn)道之事頗為迷信，不少人裝神弄鬼以假藥糊弄求藥之人。所謂的靈丹妙藥，其實(shí)很多含有鉛、汞、硫、砷等化合物，不僅不能*、延年益壽，反而加快死亡。丹藥之所以有市場(chǎng)，主要是一些達(dá)官貴人在年老之后，只要有任何希望能夠延長(zhǎng)生命都會(huì)抱著試一試的態(tài)度。據(jù)傳唐太宗、明世宗等晚年都嘗試過(guò)丹藥，有人猜測(cè)其死與服食丹藥有很大關(guān)系。

2.古董字畫(huà)。古代商品市場(chǎng)不像現(xiàn)在如此發(fā)達(dá)，商品種類較少。而古董字畫(huà)的價(jià)格存在非常大的不確定性，且活躍市場(chǎng)少，因此成為造假的重害區(qū)。假如張擇端的《清明上河圖》就被后人多次臨摹，甚至從正品中切割部分混到贗品中，以達(dá)到以假亂真的目的。

3.酒水。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，一般的生活用品造假根本看不出來(lái)，因?yàn)槠涔δ苄耘c真品*一樣，古人喜歡喝酒，且酒水品質(zhì)差異甚大，又因商品流通差，一個(gè)地方的人難以分辨其他地方物品的特性。因此，酒水成為造假常見(jiàn)的商品，且造假成本極低，大多為直接摻水。

4.種子。民以食為天，古代重農(nóng)抑商，農(nóng)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的商品市場(chǎng)規(guī)模大，農(nóng)作物種子造假摻假也成為不法分子的覬覦對(duì)象。

古代打假

現(xiàn)代打假首先從制度規(guī)章出發(fā)，無(wú)以規(guī)矩不成方圓，古代亦是如此。

1.機(jī)構(gòu)設(shè)置。朝廷設(shè)置專門(mén)機(jī)構(gòu)或在特寶具行業(yè)物品中加蓋公章。如宋朝負(fù)責(zé)制藥的惠民局和和劑局各自有“藥局印記”和“和劑局記”四個(gè)字的大印。

2.法律設(shè)置。《禮記·王制》說(shuō)，“用器不中度，不粥于市；兵車(chē)不中度，不粥于市；布帛精粗不中數(shù)、幅度狹不中量，不粥于市；色亂正色，不粥于市”。意思是不達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的商品，不應(yīng)在市場(chǎng)上出售。而唐代則直接列出違反市場(chǎng)規(guī)則的處罰：《唐律疏議》規(guī)定：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十；若故與人食并出售，令人病者，徒一年，以故致死者絞”。意思是變質(zhì)食品要及時(shí)銷(xiāo)毀，使人致病的，杖90；故意賣(mài)人并致病的，判一年；故意并致人死亡的，可判死刑。

只要有足夠的利益，造假不會(huì)因?yàn)榇蚣俣?消失。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的我們，只能更多的依靠法律制度、事前備案審核、事中監(jiān)管、加大維權(quán)等盡可能維護(hù)自身的權(quán)益。你是否買(mǎi)到過(guò)假貨偽劣商品？你是如何維護(hù)自身的權(quán)益的？歡迎留言與我交流。