明代詩(shī)人李先芳的《釣臺(tái)》一詩(shī)

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即可為例。詩(shī)曰： 　　

漆園為吏早知?dú)w，濮上垂綸愿不違。 　　

浦樹千秋依斷岸，汀蒲一曲吊斜暉。 　　

掉頭往事隨流水，曳尾何人問釣磯。 　　

獨(dú)倚南華臺(tái)上望，逍遙天外大鵬飛。

濮上，即濮水之上，不是指濮水的上游。濮水為濟(jì)水的支流，源于河南封丘的西南境，流至山東平陰的北境再會(huì)于濟(jì)水。其間，由西而東流經(jīng)鄄城南境，位在今臨濮鎮(zhèn)南。 　　

“南華”一詞源于莊子。道家學(xué)說起源于春秋末期的老子李耳，發(fā)展于戰(zhàn)國(guó)中后期的莊子莊周，西漢董仲舒的《春秋繁露》和淮南王劉安的《淮南鴻烈》二書亦推崇其道法自然、無為而治的治世之術(shù)。

東漢道興，魏晉繼蹤，唐初一度奉為國(guó)教正宗。故東漢尊老子為祖師，魏晉奉《莊子》為經(jīng)典，而唐玄宗更賜予莊子南華真人的稱號(hào)。

從此，莊子的著作、生活過的地點(diǎn)以及后人紀(jì)念他的建筑，無不冠以“南華”二字，故《莊子》一書名為《南華真經(jīng)》，改離狐縣為南華縣，而莊子祠也就稱為南華觀了。