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瑞典一勝百assab/奧地利百祿bohler/美國芬可樂finkl/日本大同daido/日本日立hitachi/德國撒斯特校的教育體制,校服由于被認(rèn)為是這種管理體制的代表而備受抨擊。東京的部分學(xué)校甚至還掀起了廢除校服運(yùn)動。不過,這樣的反對聲并沒有持續(xù)太久,也沒有擴(kuò)散開來。
而,不是所有的學(xué)生都對穿校服這件事?lián)碛忻篮皿w驗(yàn)。對于跨性別者來說,帶有明顯性別區(qū)分的校服是他們學(xué)生時代的噩夢。
2020年,日本性別認(rèn)知障礙學(xué)會理事長、岡山大學(xué)教授中塚干也對日本各地學(xué)校展開了有關(guān)跨性別學(xué)生穿校服的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示:在跨性別的小學(xué)生中,只有不到50%的人表示愿意穿學(xué)校的統(tǒng)一校服;而在中學(xué)里
到了1980年代,很多學(xué)校都開始了校服改革,將立領(lǐng)上衣與水手服改為布雷澤款。隨著校服設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣化,人們對校服的評價也從低轉(zhuǎn)高。時至今日,仍有許多人對自己中學(xué)的校服情有獨(dú)鐘,因?yàn)檫@既是一種身份象征,又和自己學(xué)生時代的美好記憶聯(lián)系起來。
統(tǒng)一的校服,矛盾的內(nèi)心
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